الشيء بلا اسم لا وجود له حتى وان كان واقعاً يبرر ذلك دخول القادر الذي يضفي عليه تعريفا والسلطة الانسانية التي تنهي الجدل بين الاسم والشيء  فتصالح الاثنين وتنشئ  معرفاً يدل عليه بعد ان كان غريباً مبهماً  

فالاسم للمسمى يعتبر وعاءً وشعاراً يدعى به  مراراً وتكراراً  وتكبر علاقتهما  ببعض نتيجة لتكرار النداء والسماع  فيتسمى  الشيء بسلطة من يسميه فهو الذي يختار ويقرر المسمى بدون سبب او لمسببات وتداعيات بين الدال والمدلول  وهنا ( مربط الاسم ) 

اذا نظرنا من جهة أخرى يكون اكتساب قدرة تحليل المدلول بعد وضع ترميز مكتمل  دال و دقيق كنوع من التعريف على الدلالة هل توخذ في الحسبان فروع المسميات لما لها من الخصائص والأهمية في مكونات الاسم 

فنقول نافذة بعد عُلم أنها  منفذ لدخول الهواء والضوء ومخرج لأي خارج ولا نهتم كثيرا  لاسم قبضة النافذة او شكل النافذة  او لون قزازها مع العلم بأهمية كل هذه الأجزاء لكننا لا نتخلى عن مسمى النافذة  ونسميها بأحد أجزائها  فلا  نقول مثلا 
مقبض فتح وغلق او  قزاز عاكس لكونها أجزاء صغيرة من أصل كبير  

هنا  نقول لغات الشعوب أسماء 

فلا يلتفت كثيرا للناحية التعريفية الجزئية لما تحملة جزئيات تلك الأسماء رغم أهميتها والا لما قلنا نافذة  دون ذكر لمقبضها  ولونها وشكلها  

هذه مقدمة وارهاصات واجزاء تشبة تماما اجزاء النافذة  السابقة لكن حقيقة ما اعنيه هو تحليل ومعرفة أسماء   بعض المحال والكافيهات التي تتوجت على رؤوس ابوابها وزفتها في أعين الماره وزبائنها وتنصح الذاكرة بحفظها وتكريسها مع مرور الوقت ليعتادها العقل والنقل 

هل هذه الأسماء تحتضن قيمة مسكونة بالقداسة او مفهوماً ضائعاً بغير سبب او بسبب أولته ثقافة محمومة او جهلا  متمتعاً بصحته  

كل هذا وذاك يتطلع لبراند  يزدحم عليه الناس ويحرك عضله لساناً  يتحرك أكثر  من سكونه 

نحن بحاجة لمدقق  ثقافي  يستقصي معاني أسماء بعض المحال والكافيهات 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

faselhdme@gmail.com